Также я упомяну что его мать звали - Мириам (מרים), что означает "возвышенная", "превознесенная". Нельзя не упомянуть 12 апостолов Мессии: Симон - Шимъон, которого Йешуа назвал - "Кэйфа", что значит - камень. Иаков - Яаков, сын Завдая Иоанн - Йоханан, его брат, которым Йешуа дал имена "Бней-регеш", что дословно означает "Сыны шума", или "Бней-раам" - сыны грома. Андрей - без изменений. Филипп - Филипос (по-гречески) Варфоломей - Бар-Талмай Матфей - Матай Фома - Тома Иаков Алфеев - Яаков, сын Халфая Фаддей - Тадай Симон кананит - Шимъон "hаканаи" - ревностный Иуда Искариот - Йегуда "иш крайот" - "иш" - человек, "крайот" - пригород, - человек из пригорода.

Имя Первого человека Господь назвал Сам. Это была его сущность – «красная земля» - Адам. Творец не назвал его №1. Имя означает личность. Личность всегда имеет имя. Потеря имени (например, в концлагерях) ведет к потере личности. И Ева не стала №2. Адам, имея характер Отца, нарек «…имена всем скотам и птицам, небесным и все зверям полевым» /Быт.2:20/. Все это Адам делал в присутствии Господа. И Еве дал имя он.

Слово Ваал правильно звучит как "Бааль" (בעל). По правилам ивритского письма одна и та же буква обозначает как звук "Б" так и "В". Но когда она стоит вначале и имеет в себе точку "дагеш", то всегда читается как "Б". Это слово имеет огромное кол-во значений на иврите, но основной его перевод - хозяин, муж, "баалют" - владение, право собственности. Из этого можно составить приблизительную картину значения этого слова. Те люди, которые поклонялись ему как идолу, действительно были ему слугами, а он их хозяином.

Сафаоф - это слово произошло от ивритского "Цеваот" (צבאות)– «цава» - армия, цеваот - армии. Место Пенуэл, употребляемое в Быт. 32:30, переводится как "Пну" (פנו) - повелит. наклонение от глагола "Лифнот" - обратиться (к кому-либо), повернуться. Эль - Бог. Т.е. получается Иаков обратился, повернулся к Богу, а Бог к нему.